Тания. Книга Средних. 7 урок.

Значит, мы с вами поговорили на прошлом уроке, почему ошибся раба, почему он назвал себя бейнуни, а не цадиком. Также мы сказали, почему человек должен считать себя кираша, как будто бы злодеем, к кому это относится. И поняли, что это относится к бейнуни. Бейнани Хотя он ведет себя как цадик И все ему говорят Ему говорят, что он цадик Тем не менее, он должен Видеть в себе, понимать себя Делать хажбон нефиш И Понимать, что в нем еще Осталось ецерара Я сейчас хочу Еще раз дать понятие ецерара Ецератов, для того, чтобы Потом к этому не возвращаться значит гетер в первую очередь мы должны на это смотреть как на то что это составляющая которая может творить миа цер она создает что-то у нас есть яд и ротов то есть та часть которая создает добро и есть я царь а то есть то что создает зло зло создаем мы именно мы создаем зло варим его всевышний зло не творил поэтому я царь а это тот то что в нас творит зло зло для других зло для себя и безусловно слово зло для всевышнего но все всевышние какого зла не творилось. Поэтому Ецерара это то, что творит у нас зло, а Ецератов то, что творит у нас добро. Цадик, человек, в котором Ецерара не существует. Не существует, это значит, что он переродился, этот Ецерар. Теперь он тоже стал творить добро. То есть это животное начало, которое перестало делать что-то, создавать что-то злое. И теперь создает только добро. Мы сказали, что у цадиков тоже есть некие градации, поэтому, когда говорят про грехи цадиков, это имеется в виду, что он делал добро, безусловно, в любом случае, все, что он делает, это лишен шамаем. Но он сделал не так хорошо, как мог бы сделать. Сделал недостаточное количество добра, по мнению Всевышнего, предположим. И на суде справедливости, на высшем суде, потом ему скажут, ты мог бы сделать очень хорошо, а сделал, скажем так, средненько, недостаточно. Можно было сделать лучше. И для цадика это может быть очень часто решающим моментом Получит он или не получит какое-то наказание Нужно ли ему будет прийти в новое перевоплощение или не нужно будет приходить и так далее Мы знаем, что Машара Бену получает наказание за то, что он ударился на скале, а не сказал о скале Это при том, что в его поколении люди делали золотого тельца Люди выступали против Всевышнего, выступали против Машера Бейну Грешили сплошь и рядом И тем не менее Всевышний разрешает им войти в землю Израиля И они сами отказываются И только когда они уже сами отказались Когда вернулись вот эти самые разведчики И подбили весь народ И они сами отказались входить в землю Израиля Только тогда Всевышний сказал вы так хотите хорошо так и будет вы не войдете в землю израиля вы здесь все умрете то есть обычным людям даже золотой телец не помешал их не наказали тем что они могли в землю израиля машира войну вообще непонятно в чем грех его состоит вместо чтобы сказать он ударил он точно знал что и время нужна вода что всевышний хочет об евреи получили эту воду он уже один раз так делал первый раз ему сказали ударить по скале когда не было воды даем ударил он знал что это работает то есть он просто повторил ту ситуацию которая была первый раз мы сейчас не будем объяснять почему это сделал мы говорили что есть объяснение когда-нибудь это объясню тоже за это его наказывают тем что он не может пойти в землю израиль надо страшное наказание для моша робBl он очень хотел Gotti Muti он очень хотел служить всевышнему не просто так войти в землю израиля потому что боли до турния такая вошла хочу вот докачivi мне он хотел зайти для того чтобы выполнить те заповеди которые которые были связаны земной израиля потому что он не мог выполнить все заповеди в пустыне и западе которые связаны только земля и залей только там и и можно выполнить и ради этого он обязательно хотел войти в землю Израиля и этого ему не позволили не дали ему такой возможности

за то, что он ударил Пускаляк есть ситуации, когда цадику приходится возвращаться делать еще один гильгуль в новое превоплощение возвращаться только потому, что он что-то сделал немножечко не так и есть история про одного большого цадика большого раввина который преподавал для других раввинов городов, которые приезжали к нему на уроки и так далее. Был большой Талмитхохом. И ему пришлось прийти в новое перевоплощение. Ситуация рассказывается таким образом. Большинтох как-то ехал со своими учениками, они проезжали через местечко, и Большинтох сказал, давайте заедем на этот двор. Здесь сегодня должно произойти великое событие Большая радость здесь будет Они заезжают на этот двор Естественно, хозяева увидели Большем Тову Уже о нем слава распространилась Все знают, кто такой Большем Тов Чудотворец, цадик нам и так далее Их приглашают в дом Накрывают стол Жена бежит быстренько зарезать курочку для того, чтобы накормить этих гостей. И приходит расстроенная с этой курочкой, говорит, я не знаю, зарезала ее кошерной или нет. Приходит к Большамтову, Большамтов смотрит, говорит, я не знаю, я не могу ответить на этот вопрос. Она в шоке, ученики в шоке, как это так. Такой цадик, такой большой раввин не может ответить, кошерная или не кошерная курочка. большом толку ведь не переживая в этом доме есть человек который может ответить на этот вопрос все напряглись что это такой зацаде который может ответить лучше чем бойца большом топом бы это этот человек сейчас находится на втором этаже спроси у него а что женщина говорит о том это же сейчас нет никого кое-моего сына а мой сын парализован самого детства он не может ходить 13 13 Тут уже в шоке не только родители, но и ученики. Они говорят, что здесь будет очень радостное событие, здесь трагедия такая, ребенок умер. большом толку это я сейчас объясню в чем здесь ситуация что здесь произошло на самом деле быть этот ребенок вообще не должен был рождаться когда он родился он не должен был жить все врачи считали что он не жизнеспособный он не мог двигаться он не мог разговаривать то есть Он был полностью цемок. И все считали, что он умрет. Умрет сначала через несколько дней, потом через несколько месяцев. Этот ребенок пролежал 13 лет в кровати. Родители за ним ухаживали и так далее. И сейчас он ушел. На самом деле это была душа очень большого праведника. Это был вот этот самый большой раввин, который преподавал этим раввинам городов, местечек. И во время урока вошла женщина с курочкой и попросила его сказать, кошерная курочка или нет, кошерная она зарезана или нет. И он настолько был занят серьезным каким-то вопросом, который он объяснял сейчас раввину, что он так полглаза глянул, сказал, не кошерная, типа не мешай, и продолжил урок. когда он закончил свою работу в этом мире он пришел на суд признали что он абсолютный праведник что все он сделал совершенно замечательно и так далее но есть одна проблема на суд пришла курочка и женщина оказывается он из-за того что был очень занят вот этим вот этим уроком тем что он объяснял раввинам, он посмотрел не очень внимательно и запасулил курочку, которая была вполне кошерная. Соответственно, курочка, которая могла подняться на более высокий уровень, будучи съедена на шаббатном столе, это перед шаббатом было дело, она не получила такой возможности. И женщина, которая у нее была, это единственная курица, чтобы нормально провести шаббат, чтобы выполнить митсу шаббат, она осталась без мяса на шаббат. этому садику присудили вернуться еще раз в этот мир еще один гельбуль но для того чтобы он ничего не нарушил он должен был прийти в теле вот такого вот цемаха такого вот овоща да и исправить то что он сделал поэтому до 13 лет то есть пока он не был бар митсу он лежал он ничего не нарушал ничего не делал у него в принципе никаких не было задач в этом мире в 13 лет он поднялся сказал что курочка кошерная и умер потому что он все исправил женщина это который который он тогда видел оставила без мясо на шаббат это его мама курочка курочка которая должна была подняться то есть он исправил вот этот

самый корочкой шаги гуль получила что получается что-то сих пор откуда один из сепурей большим на большом то есть он там в книге это приведен тысячи толку искали проекта какого-то шума больших то вот я читал про его скале погибуль и вспомнил именно эту историю. В общем, мы только прямо перед рассказом. Я от вас уже слышал, наверное. Не помню, если от вас, но я ее слышал второй раз. История известная достаточно. Я, к сожалению, всех подробностей не запомнил. Я часть помнил, часть не помнил. Я слышал, что там еще Борщемтов говорит, сказал, что вот как раз еще когда он спустился, что говорит, что есть у нас еще один сегодня хороший, хорошая вещь, что этого мальчика Бармитцева, когда мы были на Бармитцева праздновали, танцевали, он нашел свою комнату и тогда, когда пришли, узнали, что он мертв. Ну, послушайте, в смысле, это вернее. Какое-то дополнение же, я этого не слышал, но суть такая. Здесь главное то, что цадик вот из-за такой мелочи. В общем-то, ну какая разница. Очень многие люди могут ошибиться и сказать, что кошерная или не кошерная, да. потому что есть такая вещь что например курочка могла порвать там должен был ров семан то есть когда перерезают трофею нужно чтобы она была большая часть опережена данная бывает что например курочка дернула головой и дорвала его и это было не от щита а именно порванный трахея. То есть очень часто человек на всякий случай, чтобы не было вопросов, может сказать, что некошерное, уже лучше сказать, ляхмир, устражиться и сказать, что некошерное, чтобы человек не сделал случайно что-то неправильно зарядное. Поэтому, в общем-то, осуждать обычного человека, что он делает хумру, что он устражается, никто бы не стал. Но для цадика это серьезное нарушение. И на суде он получает вот такое вот исправление. Он должен прийти и должен прожить в таком тяжелом состоянии, в состоянии овоща такого, в течение 13 лет, и исправить, и только потом он смог подняться и закончить свою работу, уже окончать. У Зарика, по идее, есть урок о кодексе, да? Да, но для этого нужно включить этот урок о кодексе. А он бы в это время занимался уроком. Наверняка он мог сказать правильно. Если бы он действительно сосредоточился, он мог бы сделать это лучше, увидеть, что это курочка кошерная. Он не сосредоточился достаточно, и за это его наказали. Поэтому очень часто так бывает, что цадика мы рассматриваем с особой точки зрения, а не как обычного человека. Поэтому все, что мы говорим, что у цадика есть обонос, что у цадика есть какие-то нарушения, какие-то грехи, это не то, что грехи обычных людей. Совсем не то. Не об этом идет речь. И то же самое по отношению к пейнерам мы сейчас посмотрим. Поэтому цадик смотрит на себя как на пейнер, и это совершенно нормальная ситуация. Но у нас сейчас будет возможность это все более глубоко обсудить. Мойша, ты нам прочитаешь? или один мой шея другой мыши у лавин пользы б.р. мы закончили на раба после холли давайте прочитаем Здравствуйте, нашел. И смотрим, как на это смотрел человек, который жил до дарования Торы. Йох, это был один из цадиков, который жил до дарования Торы, жил в земле Израиля, и Башир Абейну, когда пришли к земле Израиля, был не уверен, имеем ли мы право захватывать эту землю, потому что на этой земле жил Йох, он не знал, жив Йох или умер, и поэтому одна из задач... если деревья как бы на кон спрашивал разведчиков узнать одна из задач разве что было выяснить если и уже умер или он еще жив потому что если ее в жив у него достаточно заслуг для того чтобы сделать так что у нас будут проблему при захвате земли израиля я не понял что заел это то что книга или как это самое но это все происходило вся эта история происходила до дарования туры почему не должен создавать потому что он был садиком и проживал земле израиля и его заслуги они не позволяли уничтожить этот народ позволяли отнять платить эту землю уже не был еврей он не был садиком а что с деревьями садиком

до тронического периода когда был достаточно садиков у нас много описывается цадика дать вам потом с деревьями что там села мы потом сейчас нас интересует взгляд его почему ел говорит такую странную вещь он говорит барата цадиким барата решаем что ты создал злодеев и создал праведников а мы с вами говорили что праведника да действительно праведника создает всевышний то есть праведник он уже приходит сюда определившимся достану есть люди которые достигают этого уровня есть которые уже пришли виде праведников такой же камашер обейну такие же как там давидом ила они от рождения были люди люди у которых не было никакой связи с я царь араб материал материальный мир их не интересовал но насчет решила и мы сказали что всевышний зла не создает как же он мог создать злодеев и здесь нам на помощь приходит ария кодош книги шара гельгулин он объясняет что до дарования торы для того чтобы человек поднялся на уровень садика или бэйнуни, или любой другой уровень, или даже просто поднялся бы от раша вэралу к раша вэтовло, ему необходимо пройти несколько жизней. Он приходит в этот мир в определенном состоянии, и дальше он начинает делать исправления на уровне животной души. Он исправляет все, что касается животной души, на это, как правило, уходит несколько жизней. Он исправляет на одном уровне, умирает Переходит на следующий уровень, исправляет на следующем уровне, умирает И так далее, и так далее То есть он двигается, исправляет свою животную душу Потом он поднимается на уровне рок К нему присоединяется душа рок И он начинает исправлять рог Опять это занимает определенное количество жизней Он поднимается со ступени на ступень Умирает после того, как он исправил очередную ступень приходит следующим гильбыли в следующем перевоплощении делать еще исправление так далее да потом он доходит до уровня нишама то есть он становится уже цадиком практически садик их называют садикот садикей аматаулам праведники народов мира то есть он сделал все исправления которые касаются его животной души и его эмоционального уровня, рох. И он поднялся к уровню, на котором был Авраам. То есть он понял, что есть Всевышний, он понял, что есть законы Всевышнего, и он готов соблюдать эти законы. Авраам был не единственный человек, там были другие, о которых мы знаем тот же самый Йог. Люди, которые на этот уровень поднялись, они были цадики. и йов видит именно эту ситуацию которую нам описывает ария к дождь то есть он видит что человек может родиться практически грешником и он в этой жизни никогда из этого состояния вы то есть он может исправить только какую-то часть он умрет придет опять и так далее до добраться до садика это очень и очень долгий путь и много при воплощении вторе написано и прокляну ненавидящих меня до 3 4 колено и благословлю любящих меня до 1000 к 10 окей так вот ария каташа то объясняет таким образом он говорит что если человек пришел в этот мир это опять все до тараническое время человек пришел этот мир первый раз душа его пришла и он не сделал ничего для того чтобы исправить себя исправить свою животную душу ему дают второй шанс он пришел второй раз и опять ничего не сделал ну да и третий шанс он опять пришел и опять ничего не сделал и написано так в таком случае человек получает уже последнее четвертое воплощение и он приходит то что получить наказание то есть это до 4 раза мне не исправил то до 3 4 колено имеется ввиду 3 4 перевоплощение 3 4 гигабайт и там есть условие ненавидящих меня то есть если человек начал делать исправление в первом гиль були соответственно он уже не на ненавидящих всевышнего нужен человек нему стремиться да он делать какое-то исправление и он тогда получает благословение почему выходит из этого проклятия если он этого не сделал и второй раз пришел и опять ненавидит всевышнего да то получает 3 4 почему дают три шанса исправиться а четвертый шанс от 4 гильгуль это для наказания но даже в этом случае это не совсем правильно говорить что всевышний создал злодея просто это душа находится на таком уровне что ей

нужно делать очень долго и серьезно исправления но если этот человек будет делать исправление то есть он будет находясь на этом уровне всю жизнь трудиться над тем чтобы себя исправить он будет садиком он будет праведным евреем пусть даже он будет в рамках а вода zara В рамках Авдазара он, например, придет к тому, что есть семь заповедей на Овка и начнет их выполнять. Вы сейчас говорили про неевреев? Да, про неевреев. Человек пришел и узнал, что был потоп, был ног, до ног получил семь заповедей. Он приходит к этим заповедям. И он будет садиком. Садиком в своем поколении, садиком в своем народе, садиком по отношению к самому себе. Или Бейнони, например То есть он будет человеком, который ведет себя так, как положено вести Хотя у него есть желание нарушать все, что Всевышний требует от него То есть у них тоже есть свои уровни Но Всевышний не создавал человека злодеем Если он оказался на таком низком уровне Всевышний дал ему силы для того, чтобы оттуда подниматься То есть дальше все зависит от его поступков То есть его поступки делают его злодеем, его поступки злодейские, но он не сотворил его злодеем. И в этом ошибка Йова. Йов видит это как человек, который уже... Уже печать на нем злодея. То есть ты сотворил злодея. Нет. Я все еще не сотворил человека, душа которого спустилась на очень низкий уровень. но при этом он дал ему все силы для того чтобы оттуда выбраться то что подняться исправиться и так далее раз владеем человек сам себя делает только 4 вагин гуль он становится злодеем когда он первые три не справлю так да есть такая тема у евреев немножко все по-другому сейчас будем говорить про еврейских это просто история про его с юваши скажем так он неправильно неправильно определил я вижу человека который оказался человек который родился в семье алкоголиков наркоманов бездельников там не знаю убийц и так далее да он не знает ничего кроме вот это вот мира ужасного до в котором родился и находится можем сказать что он родился наркоманом убийцей и преступником нет наверное нет потому что у него есть возможность оттуда выйти да у него очень тяжелая ситуация скорее всего он получил какие-то гены которые будут тянуть его к наркотикам к выпивке да скорее всего он получил воспитание которым не было правильно расставлены точки над и да и он считает например что воровство ничего страшного там и тогда это но у каждого человека есть возможность вылезти из этой ямы и стать другим человеком и все же не дает эти силы то То есть он его поместил в этом, и мы говорили, что душа сама выбирает свое место, куда она будет спускаться, для того, чтобы сделать необходимое исправление. Но ни в коем случае Всевышний не сделал его сразу уже запечатанным злодеем, что он не может из этого состояния выбраться. Из того выражения, которое Йов сказал, он говорит, что ты создал злодея. А это значит, что у него нет возможности выбраться, он уже злодей. Он создан таким. К нему нельзя предъявить претензию, по сути дела. Нифига подобного. Всевышний поместил его в такую ситуацию, но он создал его не злодеем. Он создал его обычным человеком, у которого есть силы вырваться и выйти из этого, вылезти из этой ямы, да, и не быть злодеем. Окей? Поэтому сказать, что Йов ошибся, нет, он видел просто так этот мир. потому что он не участвовал в дарование Торы, он не видел мир уже тот, который стал после дарования Торы. Он исходил из тех вещей, которые он видел перед собой. Он видел то, что описывает Ария Акадош в Шаре Гиргулим, в «Ортах первополучия». прочее и какой-то мере он прав да потому что действительно люди могут могут оказаться очень и очень низкой ситуации но здесь же в тане будет говорится о том что даже абсолютный цадик иногда может родиться в семье самых отстойных людей самых низких самых низких до злодейских людей может родиться царь садик а в раму тарах до масса таких ситуаций масса таких ситуаций никаких проблем нет но если человек скажет изначально я родился в

такой семье значит я злодей меня поставили ситуацию с которой не могу выбраться значит этот садик никогда садиком не станет люди вырываются из этой ситуации люди поднимаются и добиваются до тоже самое рабби ахива 5 который был практически сатун да он не мог учиться он ненавидел религиозных это у меня человек 40 лет сумел взять себя в руки и вырваться из этой ситуации не просто вырваться стать садиком стать каоном стать учителем поколения и так далее если если бы была вот эта печать злодей у него бы не было возможности выйти из окей значит это то что касается высказывания высказывание йова барата садики им бората решаем всевышний создал садики им а решаем он не создал он создал человека который находится потенциально ситуации где он может стать рошан он может но ему даны силы для того чтобы быть садиком и поэтому из вот это вот первая фраза которую мы учим в тане до мышь бима то и от садик пальто и раша а мы сказали что мы любим это мазби им дают ему силы дают ему необходимые силы на все время существования в этом мире для того чтобы стать садиком насыщают его этими силами у него есть все его носили его накормили достаточно чтобы он смог вырваться его душа изначально видела что она спустится в такую вот страшную ситуацию и ему дали все необходимые силы мозги и мото дали ему все силы ему сказали смотри ты пойдешь в эту семью тебе будет очень тяжело но у тебя есть силы то чтобы быть садик это те это и пьет садик вальте я раша вы сейчас говорите за евреи или не важно в данном случае не важно конечно в первую очередь мы говорим про евреев но в данном случае нам не важно потому что мы привели в пример это что говорит ария кодош шара гильгулим он говорит не только про евреи поэтому это касается абсолютно всех любая душа который идет гильгуль она знает куда она пойдет она знает какие испытания перед ней будут стоять, и она получает все необходимые силы для того чтобы преодолеть все эти испытания и тиец а диквай альтиереша то есть всевышний заранее говорит ты можешь не быть раша я не ставлю тебя в ситуацию я не не ставлю на тебя печать злодей окончательный да ты можешь не быть альтиереша не будь злодеем он родился со всеми алкоголиками это неизвестно какой это генгуль это может быть 1 это может быть 4 125 какая разница до 1000 даже ситуации которые описывает ария кодош это ситуация когда до 1000 колен то есть 1000 перевоплощений человек может получить если он даже один раз начал свое исправление и начал работать лишь им шамаем то дальше его благословляют на тысячу ему дают тысячу шансов тысячу вариантов для того чтобы он закончил свою работу это может 100 за 10 почему 4 обязательно 4 если он 3 не 4 если человек вообще ничего не делает он пришел и он ненавидит всевышнего он идет против всевышнего если одно одно качество какой-то из правил на лучшее хотя бы в одной жизни начали признал всевышнего начал работать с шамшамой получают благословение написано прокляну ненавидящих меня то есть там есть условие ненавидящих если в любом из этих четырех перевоплощений человек начинает любить всевышнего он получает и благословлю люблю любящих меня на тысячу то есть на тысячу превоплощений получают благословение поэтому говорить в каком было в каком из превоплощений он придет такую вот ситуацию где у него будут бандиты и наркоманы родители неизвестно он пришел и почему он пришел и что ему нужно исправить до душа когда она выбиралась эту семью и выбирала эту возможность она знала для чего она идет туда она получила все необходимые средства и инструменты для того чтобы справиться с этой ситуации то есть это что будет арабский террорист он будет убивать евреев и людей это тоже душа это показали шар душа это получила наверняка точно также условий пьет одеква пирожа это же показали что она придет в арабском мире что родители будут палестинские террористы да и так далее но у него есть возможность

любой человек имеет право выбора и у нее тоже есть это право это право выбора да он мог не стать террористом когда он придет на суд его спросят почему ты почему ты ты выбрал стать террористом да ты мог отказаться ты мог выбрать мир добро любовь и так далее ты выбрал пойти убить невинных людей взорвать женщины и детей до за этого будут судить за то что он но приходит какой-то мулла там или не знаю кто начинает ему морочить мозги про то что да может потом это будет но сейчас евреи плохие их надо убивать и он выбирает пойти убить у него не возникает противоречия такого что он ради того что ему что говорят ты попадешь в рай да и у него не возникает противоречие что я должен убить один который взорвался в автобусе в русалиме до 56 человек унес у него сразу до 56 мирных людей связи которых были дети невинные женщина может быть тоже арабы там были хреново он убивает 56 человек срочно чтобы попасть в рай то есть он совершает страшное такое преступление не думает об этих людях думает о себе уже крайне эгоизм при том если спросишь всяких священнослужителей мусульманских они скажут что коране этого нету это уже более поздние такие вещи которые связаны с тем что нужно убивать неверных из войной по зеленым знамя знаменем пророка и так далее да что на самом деле коран точно также проповедует любовь точно также проповедует служение всевышнему и так далее да то есть человек делает свой выбор он выбрал какая какое объяснение это не имеет значения и когда он спускался в этот мир он знал что у него будет такое испытание узнал что он получает силы то чтобы нет не стать террористом но стал террорист вот это свобода выбор в этом заключается свобода выбора и за это человек получает наказание за то, что он сделал неправильный выбор, имея силы на то, чтобы сделать правильный. Сейчас в Луцке, в Луцке, в Украине террорист захватил автобус с 20-ю заложниками. Он говорит, что это потому что он против системы. Окей. Я не знаю, что он сделает в результате, но если он убьет людей, это будет его выбор. Может быть он хочет заявить о себе, может он хочет сказать какие-то вещи, чтобы его услышали. Я могу такую вещь понять. Евреи тоже захватывали самолеты и делали какие-то очень неадекватные вещи, но для того, чтобы их весь мир услышал. В Советском Союзе по-другому вообще не могли услышать голос человека. Я не имею права убить. Я могу убить только в случае, когда я защищаю свою жизнь. Например, на меня нападает дикое животное, я могу его убить. Либо убить ради еды. И то только тех, которые являются домашними, которые пронокопытные. Нам уже ограничили это до предела. Убить только определенным образом Чтобы животное не страдало И так далее И так далее Окей Все остальное будет являться убийством Не дай бог ради развлечений убивать Охота Уж по отношению к человеку это совершенно неприемлемо Точно так же Убийство может быть только убийством ради жизни Например я спасаю жизнь других людей Я спасаю свою жизнь Тогда это убийство ради жизни оно не относится то есть она как раз относится к заповеди не убить потому что этот человек же тоже у него есть заповедь не убей а он идет убивать то я его убиваю что спасти людей таком случае я правильно выполнил заповедь не убить во всех остальных случаях это заповедь запы для нас это заповедь для не евреев тоже никто не имеет права убивать они идут и убивают десятками убивают сотнями иногда убивают арабский террорист в одном из гельгулем он убивает делает теракт и он будет должен будет сделать еще один еще один одной информации о следующем я думаю что он ни одно много придется ему за такое за такое страшную вещь ему ему предоставится еще такая возможность или убить или не убить шапан выбрал правильно понимаешь какая штука убийство человека из-за этого дурака должны страдать другие люди слушай убийство человека чем она страшна тем что человек прерывает целую цепочку жизни которые могли бы от

этого человека пойти этот человек мог бы стать отцом там или матерью или и так далее да то есть могла бы целая цепочка людей пойти от этих людей он их убил то есть он прервал несколько цепочек жизненных которые могли бы существовать до прихода машин и так далее теперь он должен будет это исправлять все он может быть придет в будущей жизни какой-то семье и должен будет родить этих людей возможно что погибнут его дети чтобы он понял что это было для всех людей которые страдали у которых погибли дети и жены там и так далее да то есть ему придется еще очень много исправлять этом настолько отбрасывает человека сколько бы он не сделал Но до этого убийство отбрасывает человека просто неимоверно далеко. Ему придется потом очень много исправлять и испытать для того, чтобы исправить то, что оно творит. А как быть с этим вопросом как аборт? Это тоже убийство? Она ждет своего времени для того, чтобы начать действовать, когда ребенок родится. Но уже есть это соединение, есть плод и есть душа. Кто будет считаться убийцей в этой ситуации? все мать которая пошла все мать который врач который это делал все три человека конечно а может и больше я слышал что считается именно убийством с третьего месяца когда что с третьего месяца не первого момента буквально вот как только определенного было зачатие тест сделали еще как-то определили что женщина зашла и потом она быстренько пошла и каким-то образом и этого ребенка уничтожила все это это убийство это не убийство это всеми впустую мы об этом говорили это будет здесь станет а я тоже отдельно это не удача как таковое да но но тем не Здесь есть много других сопутствующих проблем, которые возникают. Мы поговорим, когда дойдем до этого. С тобой мы об этом уже говорили. Искусственное предохранение тоже является убийством? Это еще раз, это не убийство. Еще нету самого плода. То есть, что происходит, когда женщина делает аборт, даже на самых ранних стадиях? вот это вот тело которое только сейчас формируется она уже привязана к душе то есть есть душа потому что что такое душа душа это то что оживляет человека животное оживляет так далее раз этот плод живой он развивается там и так далее пусть он развивается там из клеточки из одной но уже есть жизнь которая заставляет его развиваться до значит есть связь души есть душа происходит то что уничтожают тело к которому эта душа привязана это чисто убийство то же самое что с человеком когда человек убивают получается что душа которая его оживляла она теряет тело это убийство здесь та же самая ситуация но когда мы говорим о предохранении здесь убийство как такого не происходит может еще тело нету соответственно душа к нему еще не не пришла там есть несколько очень тяжелых проблем но это по крайней мере вещи которые можно исправить но убийство исправить нельзя любое убийство это убийство и у него нету исправления по крайней мере в этом в этом переуплощение у человека не может исправления и нет больше-меньше убийство все равно убийство. Убийство всегда убийство. Окей, ладно. Давайте мы на сегодня закончим.