Тшува

Законы Чува по Рамбаму. Называется она ивритиль Ход Чува. Более авторитетные люди, которые переводили книги Рамбама, называют его Законы Раскаяния. Это более такое литературное глубокое понимание, а все-таки дословный перевод получится как законы возврата. Если посмотреть так глобально, общими словами, сказать возвращаться, значит, ко Всевышнему, возврат ко Всевышнему или вернуться на правильную дорогу. Это общие понятия вещей. Можно также дать определение, что такое слово «ты шува», мы говорим законы «чува». Более такое правильное определение, когда называется полный отрыв от греха. Значит, в законах, где были составлены, записаны Рамбалом, есть десять глав. Первая глава не говорит о возврате, лучше употреблять слово «тышува». Законы «тышува» уделены ей 10 глав в книге, но первая глава не говорит о чуве, первая глава говорит о видуе. Еще одно выражение на иврите и понятие ведуй – это что-то вроде попросить прощения, если человек, значит, мы сказали, он вернулся от греха. Прежде чем начать объяснять законы, которые написаны, Рамбам дает сам объяснение, почему законы эти вставлены в первую книгу знаний. Значит, книга знаний, там главы, которые должен знать каждый еврей, прежде чем он приступает к служению Всевышнему. То есть, так более идеально, так правильно. Там в основном идет знание о Боге, о мироздании, о более важных митцвот. Ну и здесь же вставлены и вот эти вот законы Тишува. Почему? Рамбам говорит следующее. Чува также относится к группе идей, без которых не будет порядка у людей, соблюдающих Тору и Митциво. если не будет вот этих законов от Ищуве, законов о возврате. Он дает причину, так как невозможно, чтобы человек не согрешил или не ошибся. Все люди ошибаются. И даже в рамках религии невозможно такого, чтобы человек не согрешил или не ошибся. И если он будет думать, что нет лечения этим его ошибкам вовеки, тогда он будет постоянно совершать эти грехи и не оставит их. и даже может прибавить к своему восстанию и пойдет против Тору еще хуже это если он в идее, что нет такого вернуться или нет искупления его грехом но если знает, что есть Тешува эта идея побудит его вернуться и оставить грехи И после того, как он оставляет грех Рамбам пишет И может вернуться в положение Намного лучше, чем было до греха В положение более совершенное Чем было до греха А если он исправляет эту ошибку Так он становится более совершенным Поэтому Тора приумножила многие деяния, которые укрепляют эту идею. И эти деяния, в которых есть польза, очень большая для человека. Как, например, ведуим, просить прощения, жертвоприношение, если был грех по ошибке. И к этой категории относятся деяния, которые укрепляют эту идею, еще посты. И в заключении говорит Рамбам, общий призыв вернуться от всякого греха – это полный отрыв от него Это является целью этой идеи, чтобы люди вернулись на правильную дорогу Вот такая необходимость есть в законах Тащува Значит, Рамбам сказал, что невозможно, чтобы человек не ошибся или не совершил грех Ошибка может быть в идее. Например, он счел, что какая-то идея истинная. А на самом деле она не истинная, она неважная. вот этих ошибок, вот ошибка в идей ну еще может быть, что люди думают, что совершенствовать тело Как уделить всю свою жизнь спорту? Похоже на эти вещи. Это вещи, которые ошибки в идеях. И есть еще, что приводит человеку к греху, когда он пошел за своей яростью. Значит, черта ярости, она приводит к большим грехам. А сама по себе, что есть эта черта у человека неисправлена, это уже считается большой недостаток. Это вот причина, которой человек делает грехи. или человек пошел за своими страстями женщины секс наркотики спиртные напитки казино и что-то все связанное со страстями это большие ошибки, это приводит к большим грехам вот от таких ошибок человек должен знать, что он может вернуться, оставить их полностью если были ошибки в идее, были ошибки в деянии Адзе, он не порождает грехи, то есть, они способствуют неправильным деяниям. И мы, как уже заметили, человек, если скажет, что нет лечения этим ошибкам вовеки, он постоянно будет их совершать, не оставит их, и даже может прийти к более восставшему состоянии, их больше-хуже сделать. Что значит, что лечение этим ошибкам? Это

не то, что он не может вернуться. Он может вернуться, исправить. По всей вероятности, в подсознании человека он будет все время думать, вот те грехи, которые он сделал, есть ли им искупление, есть ли им исправление. Ему говорят, что у себя есть исправление. Чтобы человек не говорил, что что у меня так и так нет упрощения после того, что всё, что я сделал. Кен, мы увидим с вами валахот, даже если человек всю жизнь грешил и в последнее мгновение он сделал тэчува, это считается ему? Его ни один грех его не припомнит. Кен, поэтому нехорошо человеку думать, что у него нет исправления. И как это думал в своё время Илиша. Как это думал Иисус? Они оба сказали такое выражение, «Я уже согрешил, других ввел в грех, мне уже прощения нет». То есть он понимает, что он несовершенный, есть какой-то у него недостаток. А это своего рода как бы оскорбляет человека. Человеку важно быть чистым, совершенным. Поэтому, когда человек судит себя, скажет, что я уже не совершенный, я уже не смогу быть совершенным. Как есть выражение, которое говорят, разбитый стакан, его никогда невозможно собрать обратно. А за него говорят, нет, ты можешь быть совершенным, ты можешь грех стереть его полностью, чтобы твоя душа совершенно не оставалась. несмотря на то, что законы называются законы Тишува но Тишува не является как один из 613 митцвот как это ни странно вот здесь есть 10 глав Девять из них отдаются предпочтению объяснению, связанное с тшувой А вот первая глава, она говорит о ведуй Ведуй, ну, пока я перевожу это как просить прощения Мы потом разберемся с этим понятием, что такое ведуй Ну, можно видеть, если вот так вот люди делают во время молитвы Это вот называется, что они метвады, метвады Он словами объясняет то преступление, которое он сделал, или ту ошибку, которую он совершил. Называется «Видуи». Значит, первая глава, она употребляется в Видуи. Почему Рамбам не записал, что Чува, он целые законы, свод законов, 10 глав, 9, касающиеся Чувы, почему она не входит в категорию, как Миттсва, как одна из 613 Миттсвов? Его оспаривали многие. Павел Равсоловейчик в мнении Рамбама считал, что это тешува. Потом еще считал, Рамбан считал, что это митва. А вот я хочу зачитать это объяснение арабского. Мейюсимха. Продолжение следует...