Урок (YouTube hZKHELB4pGQ)

я хотим начать прекрасным айси который случилось с алтарь обе моложе годы но лучше его не рассказать сейчас я ему раз я его расскажу в конец урок и после того что мы учим и будем плавать немножко в море талмуда и шухана рух будет этот майс и намного более понятно для нас как правильно вести у себя дома каширной кухни пожалуйста не думайте тоже за 1 час или час и 5 минут мы можем окружать полностью в сфере тема еврейской кухни отвечать на все вопросы там реально но хотя бы имеет такой-то фон общий вид представление конечно что сами правильно и сами лучше имеет дома кухне который там 2 разных отдельным и Молочный и мясной. Но если это не получится, ни моя квартира, арен, или невигидная, я буду там жить только год или два. Или хозяин не разрешает там трогать ничего. Иногда есть проблема. Разрешает, зелите две мойки, она станет более в Израиле, кухня станет более дороже. Более считается много традиционно еврей, хотя это удобно. Первое правило, что надо помнить. нет проблема что есть одна мойка но там тяжелей с и посуды мой посуду мой посуда надо помнить одна правило что мойка который там и моем посуда горячей воду их их молочные и мясной сама мойка она уже три фаво я она не кашир на что мы знаем молочными слоев вместе это большой грех не дай бог не только нельзя кушать даже нельзя варить поэтому получается что все там при фавор поэтому если мы положим там даже отдельно внутри мы масло и кастрюли а черниль сколько часов молочные кастрюли там горячая вода это проблема и поэтому мы только моем конечно что столешницы должны обязательно быть отдельно весной и обедом молочным например на правой стороны мясной цели стороны молочный тогда понятно что нет взяли кастрюль мясной помели его помели его но не положили внутри помели потом положили уже чисто на исправить стороны где через несколько часов помели также холодной мальчишки так же помели горячего сон амана и положили обратно на место так должно быть но сами правильный самый лучший имеет даже если есть один экран чтобы лохатой беды мойки и между ними зале такой-то прерыв что не бросались один на другого тогда за это кота прерыв и это видно много места я видел какой-то умываем 6 вверх такой-то кусок такой вис высоко там 20 сантиметров на сантиметра между ним окей это первый так понятно что должны быть совсем отдельные посуды для молочной отдельно для мясной принцип палла х можно купить таких кастрюли и или и хума цепи такой кастрюли или и лошки можно можно купить даже одно и то же но между ними и принято и принято было всегда в течение поколения отметить за зале такой-то знак что не перепутали между мысной кастрюли и мелочной кастрюли залит такой за как на ключом к ключу кольцо такое кольцо где отметили именно молочной посуды и тогда все евреи знали потому что если у одного дома он отметил мясной кастрюли а другой отметил молочный кастрюли тогда получается янкель пришел в гостях у янкелов дома вот этого кольцо вот это кольцо он отметил отметить мясной и у него вдруг дома он отметил молочный он перепутал он думает что это массаж поэтому ченни все поколения все наши источники книга и из романов шухана рука фаха им другие принято зале знак на молочные например почему скорее всего потому что более популярные трапезы у себя дома этом весной только иногда такой-то молочный стол пицца и так далее и поэтому приняли принято было что оставить все кастрюли такие которые выглядит один вид это это от этой мы мясной из отметили только кольцо на молочные но на сегодняшний дня сами правильно и сами лучше просто купить отдельный вид что они выглядят совсем по-другому не похож вилка молочная а вилка мясная что тогда понятно в дома даже на ночь к ней в река она уже учила что вот это тарелки она или этот кастрюль он есть весной а это молочные на сегодняшний дня я заметил мой папа тоже был равен самым большая гостиница в дворе 400 номеров

и там не хватило смажь гея очень строгий над кухне это фабрика там да и шайфа вредит а везде на сегодняшний день мы с вами в Израиле, и в армии в ЦАЛ тоже заметно, и в Малочне написано там синий текст, синий цвет, написано халави, Масной, Масной, Малочни, извините, а в Масной написано красный текст, Бесари, какой бисер и мясной басар это мясо бисер это мясной халав это молоко халави это молочный ну так что у нас тоже ульпан чуть-чуть работает дальше ok и это наверно я не видел это в текст он наверно это указание главный равен от израиль что-то солдат и сколько можно там что никто не перепутал понятно до всех и заметно на каждый кастрюль написано такой-то краска который не нравится да и снимает красный бак без ссоры сна и сын и букве халави почему понятно место красный цвет легче вот но это уже к болезни . зрения поэтому объясняется почему нельзя между ними это Это не возможно. Это станет атомной бомбой для души. Окей. Что у них принято, отдельный салон ка, да, молочный, и отдельный салон, в принципе, салон, салон, это же парве, они миснуем, они молочные, какая проблема, когда это открыто, видите, вот открыто, тарелка, и там соль, тогда получается иногда человек покушал мясо, не исключено, что там, Итолка папала. Итолка папала. цветой человек а так целый год по 1 но так люди и тяжело не всегда есть но начинает не кальтуны люди иногда кушает давайте там уже за руками курица на кушать как будто это мороженое и исключено он тоже рука там ежи и он залил молоко, соли ему не хватает, чтобы было более вкусно, а потом через несколько часов одно и то же соль. Он кушает и кушает через 6 часов или наоборот через час кушает мясо. И в одно и то же время залил кашу, творог, что-то такое горячее, или такой-то молочный суп, настоящий молочный суп. это даже в ресторан молочный считается деликатес такой суп с лук так рукавой суп и там с молоко а горячее настоящий и вдруг взяла одной тоже салонка и поэтому надо чтобы на отдельные молочные отдельно мясной но если она закрыта что там наверху дыркам такие вот что я искал тут хотел показать это но понятно как принято сегодня у большинство тогда нет проблема и можно использовать одно и то же только что она да такая пластмасса только что что не было там жир вокруг что она была чистая нет проблем потому что соль человек не трогает самого соль понятно же что нельзя взять молочные мясной извините например мясной нож мясной нож который резали постоянно резать его стейк мясо и этот нож за этот назад на резать и сыр или что-то молочным это понятно что нельзя и поэтому поэтому самый правильный подход самый лучший самый правильно и принято в еврейский народ что есть один нож мясной один отдельный нож молочный или несколько ножом как принято вода до сна и как сказали что там понятно что это мясной или вид совсем другой или написано черный на беды красный на бель мясной и на молочные написано в цинецвет, в либелецвет, в халави, в молочне, тогда еще один нож порвы для хлеба. Почему? Тем более раньше, сегодня продается таких, хлеб такой, что не резана. И люди резаны. Человек не может, сам живет и лид. Батча живет и живет в квартире, лид. Три, даже. И же ло, заканчивается разу, в одна трапеза, целый бухонка хлеб. То, что не полезно. чем меньше мука чем лучше чем полезно и вот так и он кушает а тогда получается что он порезал в ножка торин резин несколько часов назад горячий стейк а теперь он рези хлеб с этого хлеба кушать сыр может быть а миша сальто если нож чистая по ошибка так получилась нет пола можно кушать хлеб см с молоко с маслом но изначально не так должно быть и поэтому самый лучший что имеет еще один нож полка для хлеб это не большой расходы все пару шекель раз не сколько лет это не проблем я предлагаю всегда что вас было

дома нож отдел не для холи шаббат и холи это можно использовать на хлеб тоже чинили чинили делить нет полный грех но тогда я знаю точно что этого нож он только пары он святой для пары мини используем то не резин либо миссии и не молочный молоко она оденет поэтому проблема не вопросов нету с как хлебный нож и нож для холи хлеб течение недели нет проблем использовать шабат не но на хлеб тоже будет не дня наоборот может быть это еще благословения шабата не знаем не знаем что позор пока были шаббат она благословит техас они будут не дня шаббат мини мисбар хинкула ейми шаббат благословит все везли а будни не а который так что это самая правильная у нас есть такой красивый нож нарисован одаже красиво шаббат не такой дизайн и это даже дать и значит это это мы не резаный мясо не шницель не серни вина цуба желтый сезон и так тальмуда есть вопрос это как несколько принесло и поэтому у нас есть проблема даже если кастрюль он полностью чистый чистый только что помели его даже на есть такая машинка который моет как называется вот посуда мощным оси машина так говорят что она что она чисто и ключи чем хозяйка я знаю нет мне надо уметь такого нету так что я не знаю ok ok тем более если такая хозяйка что муж ее помогают тогда точно лучше ok пола на майс и что пришел человек мужчина крови из паши вреда я что-то слышал очень сгул от гулять облака славы не нами родом а сразу муцей шабес первые рапы в движении что залит плоды виталис лишь что радует а деталь из это большой благословений раввин сказать ведь или мой я не знает оправда или нет точно я знаю это сто процентов если он вообще шабулин вообще это шабулин закатывает рукава имеет посуда после шаббат дома это точно благословение мира до на мир дома это 100% окей предлагаю вам попробуйте иногда это интересно даже ok есть вопрос если этого вкус который к столь впитывает себя это считается как будто сама блюдо когда это проблема не сейчас по мили мы говорили настоящий мыслой черный набор от вируса лин там евреи очень любит религиозных уж отчлен даже четверг ночь такой это из такая такая обидчив риска я обычно не обязательно на юзкой обидчик попробовать от шаббат не блюдо канун шаббат канун шаббат начинается уже пятницу четверг ночь уже пятницу есть много еврей что самым мощный еврейства у них этой близкой кухне это то есть со что мы кушаем в этом план они очень очень очень сильно религиозны больше чем музычение тору или одевание цели не кашир на визу завдома не больше И в фильме, в фильме, я думаю, это самое святое. Да? Недай Бог пурим, без оменташен, это не считается пурим. Хотя я не нашел пока еще никдев галактический книга, что есть в евреи никушал пурим оменташен. Да? Как оменташен? Его пурим не кашерна. Идинственное, которое я нашел пока, что надо испаняй, все четыре заповеди пурим. А так же Ханука, самеглавна, это зашигани хануккан и свечи но есть много евреи что если не кушали пончик ханука у них считается не кашир механу к тем более лучше и желательно каждый день и умножаем на два три раза и пончике в день это очень полезно для диета как известно тогда да это таких и вечно у них а и еврейской кухни вы знаете сколько еврея нашел в украина который они ничего не знает от еврейства но как бабушка подготовила а еще ванна и бага фельдфиш о ну таких еврей надо танец синагога черед их на гипертипе ладно пусть начинаем сетова окей но вообще не знаю есть вопло и поэтому уже четверг ночью же там полно там ресторане который еврей заказали кушает челленд шаббат ничего не может терпится до шаббат ну ладно это не грех не полезно но не грех bear да есть вопрос по мудрот ракет сахим рак татар вода зара 70 пиат и страница и там есть вопрос еврей хайм мы шевец у него сосед добрый хороший сосед

у вожай друг друга его Иван Иванович, а теперь у Хайм Майшевиц много гостей. Сегодня вечером день рождения, хочет подготовить, накид стол. А его кастрюль дома маленький, ему надо большой кастрюль. Иван Иванович, есть большой кастрюль. Может еврей одолжит, у него кастрюль и варит свой, своя еда? Два причина даже, спорта, мудра. Он же варит там свинья. вопрос после того что он говорил там свинья какой статус к струй к струй он не кашир но есть большая разница как вот тот что он говорил там впитывает себя первые сутки после того что он говорил и после суток называется беньям а или не беньям беньям о как в одной и той же день и он это день если вот этого вкус который питомца ты фаво я мясо который она точно впитывается в сцена к струн и потом когда еврей варит уже свой понятно что там уже идет жир от . утром он варит свой рифа вай это нельзя во первых есть два причина почему бы то нельзя кроме того что там настоящий трефа вай обтипит и вот если еще один у нас даже если вы покупает новый к скульптуре гольский фабрика это больше всего мир это зала этого надо ее окунать в микви еще это уже не это уже это тоже называют называются кашировать посуды вот отвергаешь кашировать от рифа вая есть только один подход или в гарри от чего до или в энер агон смотришь то там если это просто супер или на гнева да . константин атаках ватайки акуна а а а кашировать сгорят живу ду но если из коваротка который ее варили на жарили настоящий огонь там впитывает когда только вага согнем тогда там надо бреннеру же вода не хватает горячего да окей мини сич мини учим сейчас законе кашировать посуда это обед не рашат аденес урок сам по себя но просто говорю нееврейским владением на святое еврейское владение на еврейской кухне. Надо ее кашировать. Это уже холодная вода, это не касается. Люди много перепутают. А я ее окунал в микро, все хорошо. Я одолжил у соседа, гайский сосед его кастрюля кунали овмик весов это тот счет как у на львик в это чистоту от вера за хрящей осветистый но там впитывается еще вот это не поэтому нельзя одолжить угольский соси вопрос если одолжили уголь или просто не надо идти далеко саму себя дома перепутали зале кастрюль который заре ли на него вчера или сегодня утром сно и суп хамин и челлен и потом забили и варили на него молочный рис молочный каша стоящему тогда что сделать какая как что мы сделаем с этого блюда молочная мы можем ее кушать или нет 1 2 что будет к стуль как вы думаете варили молочный суп весной к струй который вчера послушайте меня внимательно это все продумано вчера или сегодня варили там мясо какой статус будет вот этого суп молочный новый суп можно его кушать он кашир на или нет специально сказал вчера или сегодня большая разница когда варили последнего вчера или сегодня если сейчас мы варили 8 вечера в израиль же полдевятого варили молочный суп вчера а варили пят вечером же больше чем судки тогда вот этого вкус мудрецы померили почитали что вкус который еще остался вот этого хорошего вкус готова сальто впитывался до сутки он еще живой после сутки она уже погубит а как экономика это как уже погубит а уже соль и поиск по испорчен и тогда под под факт или старости вторая степень но она то есть изначально даже если мы знаем что вами били в мебели уехали на отпуск две недели три недели не уверен 100 процент что мясной кастрюли нет варили последние дня мясо весной нельзя изначально взят отдавайте меня более нравится вот это более фирменный фильмы фильмы к сон давайте варим на него молочный суп это нельзя что есть иудаизма изначально как можно идеально или нельзя а потом то уже алка еврейские деньги более бедная семья мини спешим сказать от бросает это иногда целый семья большая там плюс гостей 15 20 пор то он не спешит говорит баба сайт

так что если уже больше чем сутки назад варили там я со не задавали два вопроса какой статус сама блюдо который варили каши молочный суп неважно что и какой статус кастрюль для разных вещь поэтому надо просто можно кушать это суп если уже больше сутки назад только последний раз говорили в этот кастрюль с с одной стороны, с другой стороны этот кастрюль надо кашировать. Как мы кашируем? Смотри, что это такое? Ковыротка. Бреннер. Надо его хорошо почистить, смойте, и тогда только... Окей? А если это просто суп, который только на воде, только варится, не жареная, вареная, не жареная, тогда также правило такое, как она впитывала, как она стала некошерной, как говорили, и так надо ее каширить. То есть если это суп, то тогда что сделать? Например, маленький кастрюль, надо взять большой кастрюль, наполнить водой полностью до конца, и до такой степени, что вода уже перевеливалась, спасибо, без вас я бы не мог, и тогда только за ли это маленький кастрюль который станет ашер на положили полностью это не как микки что там надо совсем внутри вода в один раз весь касту это физика там где впитывала нет проблем амбер человек не может положить в горячей воду свои руки то есть не желательно не предлагает это тоже нельзя по тому надо старов надо да что надо можно взять их ум имплайл 2 как не нашли что-то щипцы взяли такой то зале кастрюль например вот этого кастрюль по 1 по 1 так половина а потом еще раз в другой стороны еще раз половина тоже кашир на лишь ваш тонья стал сад пол сантиметр который без гаять чего доника широм аль и сон а потом из-за кашир если это нож в знаете много об этом не знаю если это просто нож когда написано в шуханах ух на и ца вакар к с рф амин надо ее в землю 10 раз я помню как мама покойница за 10 раз например взяли ошибка взяли мясной нож и который который резали горячими с 3 часа назад то есть нету сутки и потом порезали символы горячие что там аллачный молочный бурекас я знаю что ну гаячи со уже нож трефава что мы зелень бурекас нельзя кушать потому что нету сутки и что мы зелень надо каширова там не надо вода да там надо хватает 10 раз в землю окей вопрос миза шли в гостиница к шерме но мы не знаем что какой статус и к стул кто здесь письмо был последний раз когда последний раз пользует алаха говорит что это сам не не и сам не не потому что может быть вообще посуда она не в статус бен и ума последний сутки и скорее всего большинство там не так много варить и даже если да может быть вот этого что впитывался это вообще не правит не хороший вкус может быть например даже на сегодняшний дня если помели кастрюль хорошо смесь мой что мощь такой экономика и так далее она уже она уже испортила вкус который там есть поэтому кастрюль который мы не знаем какие остаться в гостинице что-то можно говорить она статус уже больше сутки на итог нельзя одержит у не еврей свой к сули только один вариант из там это главной болт надо и кашировать по месту опять сковородка сбрендер почистить хорошо сбрендер только если выхода нет уехали куда-то на природа и нет это только до 2 этап кашировать и и уже после того что кашировали от трейфовая надо и кашировать от владения не в рису она владеет это в битва или в море речка эта проблема не буду ходить сейчас почему или микро или в море тогда можно точно как самого еврейский дом если человек хочет его нет достаточно деньги купить пасхальные посуда а можно кашировать это главной болт он закочевать потому что для праздник песоха . мы используем весь год без готовься мисполь за вели без год это как это хамец для песок это тревога тоже надо к широко но я всегда прилагаю уже не долго сегодня совсем купить чуть-чуть сколько надо на одну неделю там два человека дома да

и купить отдельные каструли для пейса большой лесу маленький для я знаю что риднес коваротка я это гадами гадами гадами остается и даже духовка сегодня можно купить за 60 евро одна духовка такая маленькая задам я настоит нет проблем чердаку спартаки где-то там склад и с у вас пасхальные до отцы останется уже покушать сегодня от на разве кушать Рэль калэ, вилки лэм, это не дорог. Пасуда, который надо, ее каширават, не знаю, использует пока не каширавали, даже на холодный холодный блуда, да? Но если хорошо почиста ли его, как один раз, не постоянно, можно положить там холодный вещь. Тут что-то есть нюанс по поводу каширават, как вы думаете нивей, который подготовится на гиу, очень принимает еврейство, серьезный человек. Мы не говорим о просто так, получить визу или таудат зеут, или израильский паспорт. Мы говорим о серьезном гиу ради Бога, не ради государства Израиль. Это две разные вещи. Давайте мы не перебудем. Я серьезный человек. Теперь, что он должен сделать сразу после того, что он вышел с микро он или она и они уже настоящие евреи что они должны сделать в кухне в первую очередь, ваш ответ я очень потому что это было все не я ок, есть ли этот посуду который они еще там покушали трифовая пока еще не решили что они хотят принять ее Тогда надо двамомент. Надо просто. Нет, надо вибросить. Каширават отрифавая, то есть, говоря отчебоду, а и тоже каширават микре. Му штабшира, даже типакушалсо бадац, айда харадит, бадац Ирушалайм, иравландос, сам эстроге кашут. Ну, извините, пажатство, тебе апакань, ибалай, ириски душа. И надо тогда тоже каширават, акунат микве. Что надо первое очередь сделать? Каширават микве или каширават вагон? Вот это два степени, которые надо. Что первое очередь надо? Вот этого или этого? Холодный вода, микве каширне, а потом каширават от блуда, который впитывал там свинья, или наоборот? Почему? Потому что надо просто его очистить, уже очищен, Принцип по идее, тот, что мы кашируем Микве, это не патчистит, трейфовая, который впитывал оттуда. Это есть агон. Это говорит, что вода, агон. Это владельцы, это дворазвитые вещи. Но написано об этом, что ханнаук интересный вещь. Есть такая пасловица, тувель и шерец в яду. время храме знаем даже человек трогать такой мертвый кошка или миша или кейсер таких до мертвых животные он станет не чистый он станет там и и он должен посчитать семья а потом ходить микро человек который даже микро ему не помогают это человек который окунается в микро у него в руки есть шерсть такой шерсть мертвый животное что понятно что микро ему не помогает поймать бани аж у микро ему не помогает а может окунаться 100 раз венчу ванис пасю ну что это как я знаю человек я знаю почистили его в больнице он случайно выпил я почистил его полностью на 5 зал ядовитого за на вас это не помогает это никуда не дает это называется тубер вишер берли также каструла который когда мы окунаем ее уже нельзя что там было никакой рейфовая в этот каструл нужно быть как но получается невиге надо жить у бой с кассет каструли посуда может отцелить процедура лучше уже купить новое что было ваш свои дальше окей по поводу мойка учили забыли только добавить 1 1 2 тогда на сегодняшний дня можно купить везде в израиль точно такая мойка двойная получается что это половина мойка на мясной с места на вас и половина мелочные это тоже можно взяли друзья какой статус и циклоны циклане циклане сосудов стакан то есть человек покушал завтрак молочный завтрак и вылезаешь дыб или такой шаг и видеть я не говорю же со стороны . за нее здоровье, лечение там. Можно кушать виппит в месяц или лучше виппит до трапезы, это другой дело, другой разговор. Но человек виппит, теперь он виппил, он даже кушал прячебурекас, молочный, и виппил вода. Например, этот стакан он цикланный. например это стекла не стакан и он выпить середине молочный трапеза можно ему если он конечно почистить его хорошо через несколько часов когда он кушать мясо мясной выпить холодная вода просто с этого сиклане стаканчик или или

даже чай гараж можно или нельзя и госки и правда поэтому вы правы лаговский еврей можно область к нас нету это скидка почему вот это спор между бет иосиф и рама же говорили обе смущу разбить и усыпь это объем сэкару который написал шум ханару и он самый большой авторитет для севериски народ но по факт приняли его постановление сфорадский евреи очень строга а потом раби мой шеи серли что торин описал иначе оба и числе вообще написал тоже в шуханах когда-то когда из города цвад сидит и написал уже шухану. В тот времена, сот лет назад, кто-то отправил имейл из Израиля в Европу, когда даже Gmail работал очень слабо, и надо было подождать несколько недель. Так что никто не знал, это был как, Раби Йосеф Карл написал прекрасный шухану. Он был бедный раввин. это не учил того не было деньги печатать этот книг отправил послание киво что он собирал наверно более богатый режим и тогда на европа чем израиль были очень и он отправил прославить его такой-то янголы с книга и что он показал там евреи какая прекрасный книга в цопе репут она рамба мриф рош что ему дать и люди просто евреи не может постановить законе детала тяжело что он взял и риски на писал короткий ясно законе кашу законе чистоту семью законе шаббат законе молитва законе благословение законе песах законе праздник прекрасный книг он и за ее печатать когда-то фотография стоила уже сегодня дорогу намного намного дороже тоже хочу печатать сейчас книга но тоже этот вопрос и серьезный вопрос и он отправил свой и послали туда в каков раби мой шейся лишь видит вау же я смотрелся бьется в коробку еще по него конечно но уже написал мой шейся лишь уже тоже написала параллельно и никто не не знает один одного сердца как у любой простой человек падает а мой шанс колонии человек великий равен но он решил бил главный равен каковы самым большой авторитет ашкенадских еврей европа он решил паханит этого все сахар не тоже с шуханом кто-то другой мудрец другой написал город от спад решили о паханит что он сделает Приснился к нему ночь. С неба. Сказали ему неправда. Наоборот, обеденяет из мести. Возьми его книгу и напишите свой постановление для ашкенадских израиль. Замичане, как прамичане. Итак, виглади до сиводни шинья. Шулхан арух. Квадратный текст. А потом, Раби Мой, шейсер ли, это квадратный текст, это шулхан арух. Шулхан арух, видите, написано шулхан арух. А потом, Раб Моисей Селеш, до сегодняшнего дня, пишется в буквы текст Раши, называется. Такой круглый, такой не круглый, как мы пишем сегодня. Раши текст, это очень особый. Окей? И получилось прекрасное творение. Шулхан арух не может быть только текстом Раба Иосифа Као. Нету такой шулхан арух сегодняшнего дня. Может быть раньше печатали такой, 450 лет назад. Сегодня такого не найдете. Это гармония. Там есть постановление. А если Раби Моисей исцелил шхот и спориться с ним, и постановить чуть-чуть по-другому для ашканадских евреев, он добавляет. Вообще это более строгий, например, Песах. Может быть, два религиозных евреев. Один кушает рис. и все снимка расчет сопер ядра конгол богу боязнь человек а для второе это почти хамит он свара ски он наш канадский абсолютно так теперь тогда он пишет так что циклами посуда они не спит и как глиняные посуды. Они не впитывают себя. Поэтому нет проблем, если только вы хорошо почистили то, что выпили молочные трапезы утром, выпить с этого стакана вечером с мясной, нет никаких вопросов. сопа ряда так пиши рабби мой шеи сэр лишь пищи по другому нет что тоже стекла не посуда даже кашира ватт их невозможно даже кашира ватт кариат чего да невозможно но это все он пишет законы песен я спал если это только в законы песах который там боли строга от хаммед до песок это он описал в законе пейса смотри это похож на закон и весь год между мясной и молочный или нет по факт получается так саратских еврей намного легче если они может использовать циклане и посуду стакане например который под речь не идет циклане кастрюли который можно там на них

варить с другой дела там понятно что нельзя молочные отдельные с ноября за за этот микс но просто я випр холодной водой или даже чай ok если хорошо Почистить их. Утром, вечером можно выпить из мясной трапезы. Но ашкенадские люди хотят идти строгий, как роман пастановит, что даже нельзя их кашировать. Тогда должны быть тоже отдельные стаканчики для мясной. один и для на сегодняшний а опять уже нету текст почти на этого это стоит 2 или 3 агрот вопросах нет он и надо бежать не покупаете 100 стаканчик и хватает у нас разов день баруха шем дети в и затем более шаббат раз раз в одни а максимум надо купить еще раз то стаканчик но какая-то которые отдельно живут там на 1 или 2 человека, это самый лучший вариант. Но если хочешь, ты аминистикланы, тогда если ты ашкенадский, то тебе надо, чтобы было отдельно. Я хочу закончить прекрасную историю, мне не все успели окружать, к сожалению, если есть вопросы, можно по WhatsApp, время мало, но я хочу закончить прекрасную историю, которая нам показывает, что вот это постановление для ашкенадских, для сфарадских, это не шутка. Это не шутка. что бог хочет такой и такой конечно бог уже сказал свои мнения в талмуда и всюхана ру что если ты принял традиции ашкенадских тогда тебя это строго 2 евреи который кушает в один стол песок если ты с парадский и бог тебе разрешает кушать рис ну конечно с парадский который приняли хасидизм уже обидчик осидута обидчик абада например они уже приняли тоже как и с постановление рам но вообще когда любая скидывай спасал из риски детей масса еврейский дети из таран терран из иран 70 и 9 год когда была этого революция хумейни да знаете сколько рыбы спасал отправить свои шпионы прославники что спасать там еврейские дети от опасные были беженцы приехали первый год много много много детей сотни детей летище детей с тиран и рад традиции в риск и в риск в иран это сфорадская традиции и ребят дал команде что на пейсах им варили рис хаббатский район который в домах рис не заходит пейсер не рис не каши так и тни от назвать но раз же они сфорадские дети и адских детей гребет ауком они шли к варю как они привыкли вдовы они были легли глядя на ирана окей это не алия в израиль что их марочи ли головы пиропута ли что дай бог что уже живете в израиль соном она хватает за из кифлаг дома и много фалахель кушать когда-то евреи мы за завдома кашир на или нет него филина диван а за ханвей хочу заканчивается майс и бомба приказ и маяс который был автор в годы алтаре d alt и левее били зуничка ученика альтере вопер и вальс кем и бил из учеников маги его Иисус сказал, что он был виноват, что он был виноват, что он был виноват. может шамабала а киви к мараев и такой святой стол и можете представить что на земле не было более святой пасхальный стол пасхальный сейдер чем этого стол там это еще был мэнжелес мезры мезрич и он был рэп или в ровно смотри какой год это было альтера был молодой альтера бежит такой бедный жизнь него был он принял на себя такой решение не собирать закуда себя не у кого хотя он и работал учил торт следы там минимально что ажината что-то продала картошка не знаю что рэп и цены он же на от шина чем бедный жизнь начале его годы до стакан степень что него не было деньги купить еще один стакан для пейсов у него был только один единственный стакан а ведь год я была большая дилемма каширова татарстан от целый год без год на песок как разрушает раби иосиф кара шулька на руку лавдов террите сфорадский хибрид лишь башню не попросить у людей деньги для себя или лучше попросить и купить новость окон описан и он решил его была большая дилемма был молодой парень 20 лет и он решил что не попросить и облегчают постановление никак раб мой шейс эрли как бет-йосеф хотя он

был ашкенадских вниз ашкенадских дорогие друзья Магия, Пират Перви Бакал, что это Бакал Кидуш, Цкину Судосо, Меймну Сохедвосо, Демалко Кадишо, Цаври Морон, он не может сделать Кидуш. Он попробует, он не может сделать Кидуш. Или к ихнеребе, Рабдо Ивер. израиль дали алия весы 50 лет аму назад ваша группа хасиды а первая ли я из последние сотни лет после 500 лет назад что раби-йосеф карл алия аризал все кабали сив сфат и он попросил отправил оба нах и мэн леви свитерс что он пахнет панюхал да панюхал откуда тут пел хамец атака митт только только пил хамец и настоящее пахнет здесь хамцов обменах и мелькал дитвад нагло ученик таро и 3 т.к. вес толпы трэбе я ничего не нашел сотут каширом альтер и без разу пони что происходит тогда это я что случилось я альтер и раз козы витиво рыбы маги что такая такая ситуация решили облачить и и постановить как рабиосов карл пацана вилла саратовских евреи хотя яшкина дата ваш тони попросить деньги в губы до сих пор рэп и раби дойсбер маги гавани за альмен юн так его любили салка нас калакок мама за вас и ног такой то любимый ими за альмен юн и вузов а что я могу я тебе понимаем что я могу сделать что тут стоит душа рама душа Раби Моисей Сырлиш, который жил в Доних, в Вестеле Доних, где много пакалинов на тот свет, посылся на самый святой зал, где Пасхал Нестон, и он мне разрешает начать кидуш, пока тут пахнет. Пахнет что-то, не знаю, не знаю, не знаю, не знаю, не знаю, но пахнет что-то. как это кончился? альтеребен, на живипит четыре бака левино, бит еврей, без четыре бака левино, праздник Песох невозможен, а как он випил? как он пил? вы знаете как? ему повезло, очень повезло, магид ему сказал, будешь випить четыре бака левино, на мой бакал, то есть магид закон, шильпер вивакал, сразу альтеребен, алил, И сделал кидош, и випил святой бакал, главный ученик, был шемтов, и во рэбе, и рабидой вверх. Потом второй бакал, третий, четвертый. И этого отлежили в сторону этого, в склад, где все хамца, которые продали на Ниву. Представляете, что мы учим с этого? Что это не шутка. если говорят что со шканацких должен более строгий сфоратский или наоборот иногда из набору за а ну конечно сфоратский принята однако нокия для всех семья шканацкий до каждого ребенка то после бармитца это даже добро митя как воспитание кажется же как так и дожми и даже в риске обид шейх не корень очень высоко но тем более галактический вопрос а кто-то не шутка желаю вам что душа рама или душа битья сэм не беспокоили вас у вас все будет все порядок и все будет хорошо спасибо вам огромное за внимание а если есть такой то вопрос пожалуйста слушаю вас есть вопрос о вау окей замечательный вопрос я хуже вам дам вопрос что сделали если мужа шканацкая жена с фарадская или наоборот мусор от кижи наш канадский то вы знали одну шейв риски обидчив дома идет по мужчина который он больше обязан с и больше заповеди она когда пожени а когда в вишла замуж она уже приняла автоматически его обидчит уже если он хасид попала она уже хасидская как моя мама что веду мэти моя мама она вишла и сами сильные дом ли твака она даже прад прад внучка брат гаонис вина на нас то лесами ваших ободни как как огонь они который гости пришли с других они еще более более она была очень ближе к ряду очень жила душой ребят так вот такой степень что вынимать себе представлен а папа был хасид учился в еще в этом ходе мем кабан и поэта понятно что собора Только хаббатский обычай. Абсолютно. Если гостях, тут хороший вопрос. Тут есть такой нюанс, дорогие друзья. Песох это более строгий шмеценский лагут. Для итогов, для итогов, асшенадские хеври, желательно, чтобы была стекла нестакан. Молочная, молочная, мясной, мясной. Но хорошо почистить, конечно, между ними. Но если не гостях, тут уже надо иметь еще один нюанс. Такт. Надо иметь такт. Обидит хозяин,

который теперь принимает гост, гостях, хуже, чем иногда боль. Можно немножко облегчить, если это не песо, более строго. Облегчить и теперь, да, будет немножко. Главное, не обидите его, да. Он поставил так, если ты знаешь, что он, конечно, религиозный, соблюдай. Они говорят, обидно, иногда вопрос там, мама, папа, родители вообще не религиозные. А ты ставишь, что мама надо уважать, конечно, надо уважать. Но если мама тебе или папа говорит команде, давай едем в море, едем к морю в шаббат, понятно, что там нет, аннулируется уже законы уважения родителей перед законами шаббата, как сказано в одной и той же Тору, как написано, что уважайте родителей и чам тутайте шмору. В чем тут радом? В комментариях. Если папа тебе говорит нарушайте шаббат, там уже не надо уважать папа. Там уже, потому что папа папа все все запрещает евреям нарушать шаббат. Там надо наоборот сказать папа уважайте, соблюдайте, надеюсь что вы тоже будете соблюдать но извините я не еду никуда а начинает что ты так также кушать у родителей если у родителей не каширный кухни дай вот рифа вая тем более понимаете не надо для того чтобы каширный кухни и мисс меня не спасибо но вику шайки молочные мясной вместе я уже видели в река тора девайс или и кушать в одну тарелке там я са и адель не сэндвичей смазка он не понял что это трэйфовая что это как уж от свинья 1 тоже я был в шок баруха шим потом человеку же пони он просто не знал настолько это строй поэтому это не касается один другом если папа мама родители ли родственник еще не соблюдаю у У них не кошерный кухню. Фрухти, овиши, сколько хотите, будем кушать. Кофе, виппи. Ладно, все нормально. Но, мама, что, сынок, мой суп уже не вкусный для тебя. Мама, я скучаю ваш суп, он самый вкусный. Но он тоже самый не кошерный. ok ok я считаю что такие что не очень строго и для того что они унижают ими убедить так или заранее сказать красиво там я кушаю 1 если можно подготовить и пару 1 раза в стаканчике тихо тихо никто не заметит надо это дипломатически решить понимаете есть законы так и все беля или к или и черный но есть такие более строгий стиль риски обидчи таки что тут ну а что например старин ищи вода у нас молится долго в шаббат и шива привита на сайте в гостях все семья тебя ждут за столом лучше чуть-чуть по быстрее молиться для того что уважать понимаете вот если ты хочет более строгий символ и на адрес такой более украшением и цвет пожалуйста за свой счет не за счет другим это тоже очень большая спасибо вам огромное