Законы Храма 2 урок.

я в начале урока хочу ответить на несколько вопросов один вопрос был твой по поводу возраста коина коин гадоль я посмотрел не зря я не помню какой возраст потому что ограничений по возрасту для коина гадоль нет есть ограничения для службы в храме для левитов для коинов обычных но для коина на годоль не было никаких возрастных ограничений для него основное было его нет его душевное состояние должен быть быть садиком смотрели на то какой-то человек они на то сколько ему лет ну плюс были какие-то вещи которые могли способствовать тому что его выбил, например, если он сын коина Гадоли или из семьи коинов клана Магдоли и так далее. Это тогда такому коину предпочтение отдавалось, но могло быть, что выбрали бы обычного коина, потому что все из семьи Аарона Коина, все имеют на это право, но был какой-то седр предпочтений, система предпочтений, которая использовалась в данной ситуации. Единственное, что естественно могло повлиять, это физическое состояние, потому что коин это очень тяжелая физическая служба, и если этому человеку 120 лет или 130 лет, как ровно коину, и он остается в нормальном физическом состоянии тогда конечно он может служить но если человек 70 лет уже еле ноги волочит понятно что он никогда не сможет выполнить эту работу никогда не сможет эту работу выполнить и естественно что такого коина не выберут или скорее всего предложит уступить свое место следующему избраннику и так далее но возраст как таковых ограничений не было второе то что мы говорили точнее то что ты спросил я посмотрел в море понял откуда растут ноги по поводу того что коэн будет брать маленькую девочку чтобы она была девственной да есть действительно спор такой в море где мудрецы пытаются выяснить что имеет ввиду всевышний вторик когда он говорит что coin должен coin годоль должен взять битулу что такое битула в данном случае они там спорят между собой кто-то говорит что здесь имеется ввиду девственно девственная женщина которая никогда не ступала в отношении с мужчиной и не имеет значения возраста но было мнение одно мнение там приводится и говорится что это именно девочка которая находится в таком идеальном состоянии от 3 до 12 лет как яков берет лифт в трехлетнем возрасте которая является девственной во всех отношениях и только физиологически и такое мнение есть но естественно побеждает и лопает от мнения который говорит о том что это именно идет речь о том что женщина никогда не вступала ни с кем половые отношения она является девственницей возраст не имеет значения на 60 лет не это было почему обязательно 12 ну именно имеется ввиду по другой если бы победило то мнение, то да, до 13 лет, 12 с половиной лет, но я говорю это было одно мнение, оно не взято как аллаха, оно просто приводится, в гумаре всегда приводятся разные мнения, всегда идут споры и так далее, и как правило останавливаются на каком-то абсолютно доказанном варианте. В данном случае это вариант, когда не имеет значения возраст, а имеет значение ответственность. Окей. Это то, что касается возраста. Значит, вопрос, который мне задавали через интернет, я так понимаю, что недостаточно раскрыл в своем уроке, это вопрос о том, кто же в конце концов будет строить храм? Будет это Всевышний или будут это люди? Если нам Рамбан говорит, что митсва асе строить байсамик дашь, то, что мы читали в первой алахе, написано митсва тасе байс ладу най, что заповедь действия, заповедь асе сделать, построить дом для Всевышнего. и также он пишет приводит историю в асу лимит даши шахан тебе тупо и сделайте мне миг дальше я буду находиться среди вас или внутри вас значит это с одной стороны с другой стороны здесь же в этих же самых аллах вот рабом говорит о том что храм спуститься с небес это будет строя строение рук Всевышнего. Противоречие. Раше говорит о том, что храм это будет строение рук Всевышнего, но в другом месте говорит, что это Масей, что это будет изделие рук праведников. И так далее. Есть то сапод, которые опровергают мнение о том, что Всевышний построит храм. основываясь именно вот на этом вы осуны миг

дальше ваш ханты биту хам сделайте мне миг дальше буду находиться среди вас нужно понять что такое митсва строительство храма есть у нас разными есть 613 заповеди которые рамбам как раз приводит в своей книге цифра митсвот и это заповеди которые не связаны со временем. То есть их нужно делать всегда, в любой ситуации, в любое время, не имеет значения, что у нас на дворе сейчас, зима или лето, кто у нас управляет государством, коммунисты или мусульмане, или еще кто-то. Если сказано, что я должен одевать филин, я должен одевать филин. Если сказано, что я должен начать цицит, я должен начать цицит. И так далее. Есть заповеди, которые... есть кошерное, значит есть кошерное есть заповеди, которые не связаны со временем и я всегда должен эти заповеди выполнять есть заповеди, которые связаны со временем, скажем заповедь война с мавитянами эта заповедь того чтобы выжить и в результате у нас есть рутма авия рутма ави тянка которая стала бабушка и нашего давида милых а то есть это заповедь было связано с конкретным времени с конкретной ситуации то что касается строительство байсами каша это заповедь связанные со временем и как любая заповедь связанные со временем она должна быть выполнена в соответствующее время в соответствующей ситуации и тогда если бы самих даже уже существует построили его до 1 2 не имеет значения если он есть значит заповедь о строительстве храма для нас уже не актуально то есть показ пока есть бойца мигаешь это западе актуально сейчас ситуация вроде иерусалим наших руках но храма и гора не в наших руках и мы не можем начать строительство соответственно опять получается что сейчас для нас это не актуально с одной стороны заповедь такая и с другой стороны время не поздно время и ситуация не позволяют нам сейчас начать строительство храма во времена то на им Раби Ищан Айау, пишет о том, что кесарь Андрианус дал разрешение на строительство храма. И евреи уже готовились строить храм, но, как всегда, у нас нашлись добропорядочные евреи, которые пошли, донесли на евреев этому Андрианусу, сказали, что для чего им нужен, для самих, для того, чтобы воцарить канцаря нового, когда царь, воцарение царя противоречит законам римским, и только один кесарь может быть. Соответственно, евреев обвинили в том, что они хотят восстание против римлян устроить и запретили строительство храма. Но вот, пожалуйста, у нас есть ситуация, когда мы могли реально начать строить храм. Если бы все сложилось, мы жили тогда в земле Израиля, мы еще не были истинны. У нас было разрешение от кесаря, храмовая гора была в наших руках. Если бы это разрешение действительно сработало, мы могли бы начать строительство храма. У нас есть еще несколько противоречий с тем, что строить будем храм мы. Мы сказали, что с одной стороны, когда пророку были даны видения храма, то он буквально с метром ходил и перемерил все размеры храма ракетки мы же стал мы учили все эти последние дни да все что касается кресла храма он царем был тоже был царем там по мне никак никак он не был царем Порок Эхескель жил во времена первого храма. Порок Эхескель еще до разрушения первого храма получил пророчество о последнем храме. Опять, если мы говорим про первый, второй, третий храм и так далее, про этот счет, то этот счет, он условный счет. Потому что Хескель видел последний храм И, например, когда евреи пришли после Иоаннского издания Тоже не знали, какой они храм строят Строят ли они последний храм Или это будет еще очередной храм, который будет разрушен Если бы они построили идеальный храм То он бы разрушен не был Значит, проблема возникла с чем? Когда они пришли в землю Израиля Проблема возникла с тем, что те пророчества которые дал их ескель они были неполными то есть он дал нам размеры храма длину ширину иногда высоту не во всех случаях но он не дал никаких объяснений как должен выглядеть храм где какие украшения для какие-то мы не знаю двери навесить где какие комнаты окна и так далее как они должны выглядеть то есть никаких уточнений никаких против он не дал и соответственно когда

они пришли для того чтобы строить храм у них были вот эти размерами не было точных точное понимание как стоит поэтому они использовали взяли за образец храм шума амеллах а первый храм да и использовали с одной стороны частично они использовали те размеры которые дают с другой стороны они строили так как это было дано у шламу амэнах то есть как это они получили от шламу амэнах вот это вот те размеры которые даются эфесу есть но я спрашивал у людей которые связаны с строительством поэтому построить ничего невозможно здесь не хватает самого главного то есть нужно знать какие например камни использовать для строительства потому что например в первом храме было написано что камни не должны обрабатываться руками людей был специальный вот этот вот червь шамир который обрабатывал эти камни у нас такого шамира нету как мы должны сейчас какие камни взять и положить в основании храма какие мы должны сверху поставить и так далее что мы должны использовать например на Муаммелах написано, что для того, чтобы большие камни устанавливать, он использовал шиндалитов. Потому что люди не могли поднять, и не было тогда механизмов, которые могли поднять эти камни. Он использовал шиндалитов для строительства. Как мы должны строить? Использовать краны, туда загнать на храмовую гору. Что мы должны использовать? Возможно, мы должны использовать взрывчатые вещества какие-то для того, чтобы раскалывать камни. Но они будут неровные, некрасиво будет ставить их так. опять каждый камень должен быть на своем месте если бы у меня было пророчество четкое видение четкая храма я бы знал что вот этот камень подходит именно в это место я бы видел весь пасы как он должен сложиться у меня есть много-много камни но я знаю каждый камень в этом после какой она занимает нет пока этого ведения нет у нас проблема нам нужен кто-то кто скажет как это сделать правильно и на этот случай если мы отталкиваемся только от 1 от 1 аллахи который вам дает или берем только тело ход который относится к строительству байсами дыши у нас действительно возникает противоречие то же самое в отношении раши в отношении гмары но понятно что чтобы такие серьезные действия производить нам нужно знать в полном объеме все что касается времен прихода Машиаха. в законах о маши он пишет что строительство храма будет машинкам и машин обратиться к нам с крыша страны значит для того чтобы построить храм правильно то чтобы знать все точно куда что поставить где что положить и так далее какие украшения где золото где серебро это вам нужен шаг которые поведет апрел нам нужен мужем машек то есть нужно руководитель этого строительства даже если нам нужно строить весь храм от начала до конца все равно какой-то прораб который будет нам говорить где и как стоить и поэтому написано что для того чтобы на начать ставить строительство храма нам в первую очередь нужно просить о том чтобы Всевышний дал нам Машеха раскрыл нам Машеха как мы будем строить весь храм мы будем строить или как спорят мудрецы, там только ворота навесить надо будет что-то нам нужно будет сделать как бы сомнению мудрецов о том, что нам нужно будет приложить руки в строительстве храма нету, по одной простой причине что написано, что это заповедь Митсва, а Митсва не может быть выполнена кем-то другим Митсва делается Алишем Шамаем Всевышний сам себе делает как для какая-то митсва для нас тогда то есть мы должны сделать что-то что сделает храм не просто храмом но еще и митсуи басулей мигдаши шахан таби таттан это есть аллах от связанные с машинам где объясняется кто такой машин как его нужно определить и так далее что машина обязательно что он должен быть из дома давида что он должен быть году ля дождь он должен быть большим знатоком торы и так далее то есть все законы законы связанные с царством машиаха есть урамом а и все что мы знаем машиаха мы подчеркиваем а именно тут и там написано что это его задача стоять по храму то есть если мы складываем одно с другим с одной стороны у нас есть заповедь делать строить

храм с другой стороны у нас есть закон в котором написано что Машех будет строить храм. Значит, получается, что есть наша часть в этом строительстве, есть часть Машеха в этом строительстве. Правильно? Мы складываем это, и становится понятным, что сами строить мы можем только какие-то определенные вещи, которые очевидны. Скажем, я точно знаю, как должен выглядеть жертвенник, у меня есть размеры жертвенника и так далее, есть четкие описание жертвы к наверное его я могу построить хотя там тоже возникают вопросы тоже есть определенные украшения этом же это не которые не совсем понятно как ну предположим я могу сделать же тоже могу сделать все что касается килим инструментов которые используются храме и так далее да то есть есть есть вещи которые я могу поставить на есть вещи которые даже при наличии размеров я построить не могу потому что я не знаю как они должны выглядеть у меня должно быть как пустыне когда пицца ляли строил то что касается храма да у него было пророческое видение причем в некоторых вещах но было даже больше чем у машера бэйна что он делал он строил и ему нужно было видеть это буквально вот один в один он видел совершенно четко не дает там 3d или как в каком варианте он видел этот храм, но он видел его со всех сторон, вернуть, посмотреть, совершенно четко, как это выглядело. Здесь тоже должно быть такое видение. Пока у нас этого видения нету, единственное, кто может нам сказать точно, как это делать, это Машех. Значит, нам надо сейчас спросить о том, чтобы Машех раскрылся. И тогда мы сможем... Это одно из условий строительства храма. У нас сейчас не хватает духвичей, у нас нет разрешения правительства и обладания полного обладания храмовой горой и нету человека, который видит с правительством, к сожалению, нам сейчас справиться революцию только все устраивать но вряд ли это реально так остается только просить о том, чтобы Машех пришел поэтому то, что нам говорит Реби изучать законы Машеха изучать законы храма и делать все, что необходимо требовать Машеха потому что написано, например, что евреи, которые были в Египте, они могли оставаться там еще на 210 лет. Если бы они не возопили ко Всевышнему. Потому что всегда есть свобода выбора. Если бы они требовали, чтобы Машиах раскрылся, то есть, если бы они не требовали, чтобы Машиар Абейну пришел, Машиар Абейну не пришел бы. Он бы остался в Медиане, или я не знаю, что бы было. Но, опять, нету созлагательного наклонения у истории, но также как с деревом познания добра и зла мы обсуждаем, если бы не съел, что бы было. Могло бы быть так, что евреи не возопили бы ко Всевышнему, и Машир Абейн тогда бы не пришел. Это был бы их выбор остаться в Египте. И наша тоже проблема в том, что мы не требуем от Всевышнего Машеха. Машех нам нужен немедленно сейчас, и мы должны требовать от всевышнего и так же как в египте машиах раскроется и тогда дальше уже будет вся вот эта история и строительство но надо быть готовым к этому надо знать все знать размеры храма знать все что мы можем знать и выучить сегодня мы должны знать и быть готовыми что машек может раскрыться любой момент интересно что еще в море написано что 1 1 старых им одной из аллахи парик ровно на прямой это указание гадать будешь значит ты не знаешь зачем тарик это числе не число дата какая-то дата в которую может быть построен храм одна из дат который приводится в море это 15 или 16 не сама то есть это время праздника и задают вопрос как это может быть понятно что мы не можем строить храм во время праздника и тогда здесь приходит как раз вот это вот право что которая говорит, что это будет Бейдей Шамаем потому что Аллаха, она касается нас она не касается Шехина, она не касается не касается Всевышнего Всевышний может строить когда ему захочется, в том числе и во время праздника, поэтому Бейдей Шамаем если храм спустится с небес, то это может происходить и во время праздника, и 15-го

и 16-го Ниссана но наша задача, то что мы должны будем доделать, это будет либо после этого либо до этого, либо мы начнем строительство раньше, либо мы продолжим строительство. Не Всевышний для меня митцу должен выполнять. Окей, значит, давайте сейчас Аллахазайн мы посмотрим. И будем двигаться дальше. Это в телефоне? Мыши? Да. Это в телефонах или в книжках? В книжках есть, в телефоне, если у тебя есть это. Ну это нормально. А, ах, а может после? Давайте пока. Все, заин, заин, есть, есть. то есть машуха бешеных и махов и осин бетона азаран габулин а ткан ли сайл от конь и кони у ваниль баба тим ли шанс церкви амигдаш колбайт меня не игра просто игра лишь к значит здесь есть у нас рисунок на этом рисунке есть та часть которая называется в ходыш, что мы с вами говорили, и при входе, когда входишь в коинский зал, входишь в ходыш, то с левой стороны, по левую руку у нас находится минора, по правую руку шульхан для вознесения хлебов и золотой жертвенник для воскурения. Это то, что у нас должно быть перед ходышем Кадашим, эллиптные коды щепотой и сложил таких цветах зеленый красный золотой это я думаю в основном тоже предположение есть воспоминания но большая часть конечно мы фантазируем вот занавеску изнятия крапляли тоже как крови нет когда когда это было мешка не до в емкий порта тоже тоже позже они во время служения определенных служениях да это есть кто это кто это был на выходоносах то я как бы там разрубил эту занавеску отсюда кровь потекла до вышли в салон сказал что он убил бога до был это был не на подоносор а кто-то из его на военачальников тоже я эту историю я эту историю помню как историю но имя римлянина не помню я посмотрю в следующий раз расскажу кто это был сидя что перекрываю окей значит здесь написано то что я уже много раз рассказывал то что вот эта вот часть она называется кодыш и поэтому есть места которые не все могут входить и когда выстраивается храм то нужно поставить границы определенные есть границы до куда могут заходить из строя мы с вами показывали это на картинке внутренний двор было границы куда мы могли войти из рейлим для того чтобы увидеть когда их жертвоприношения поднимаются на жертвенник есть граница для левитов это ступени вот этого самого и халя здание которое строилось для коинов где кодыши подошли к нашим на ступени могли подниматься левиты и играли там на музыкальных инструментов во время жертвоприношений и есть граница для коинов которые они тоже просто так не могли пересекать эта граница кодыши то есть границы которые они пересекали только в случае если должны были выполнить работу например когда они сопровождали коина годоль во время его служения когда он должен был зажечь минору или когда он должен был принести ускорение и так далее. То есть на каждый отдел вот этого самого внутреннего помещения были границы, куда не все посвященные, непосвященные могли заходить. Значит, и внутри вот этого здания, которое мы с вами смотрели, и мы тоже об этом уже говорили, написано бонимба обойти лишар сархей амигдаш что там были помещения для других необходимостей которые нужны в миг дальше коль байт мем некра лишь к что внутри внутри самого бойца миг даша посмотрим здесь тоже должны быть картинки добыли различные помещения было помещение например там где да кстати вот показать вот это вот золотые ворота и вот здесь вот находился камень и заводской человек маленький белая фигурка человек на человек на сердце размеры вот здесь находился камень садится воской и он ловил первые лучи солнца и мы видели что можно начинать служение отбил эти красные дерево ты особая которая балки что он привел одну из них или это в другие роды во первых вот здесь вот есть эти балки да да но и сами сами ворота они тоже плавали хотя они были тяжелые золотые они они при их прибило волнами к дереву значит сейчас значит что такое лишь к были различные здания которые были необходимы например было здание в которых находился

находились люди из семейства леви было одной из семей слева которая знала секрет как делать который и только они обладали этим правом и этим знанием и для них было специальное помещение специальное помещение во внутреннем дворе лишь как где готовили вот эти самые воскурения этим воскурениями нельзя было воспользоваться ни для чего другого кроме того что принести на золотой жертвенник и хотя мы знаем состав но мы не знаем в каких пропорциях это делается запрещено делать даже даже в таком составе запрещено это смешивать а вдруг случайно сделаешь пропорции какие нужно но вот этот внутреннее помещение тоже вам показывал да это внутреннее помещение внутри самого рама там были разные помещения необходимые для коинов но были еще домики такие внутри внутреннего храма внешнего храма который необходимо гулять с внешней стороны тоже золотые ворота еще нет а то внутри мы смотрели изнутри мы смотрели вариант с одним человечком да это вариант где левиты поднимаются с инструмента и те которые на которых они передают этих спин тоже особый были тоже не каких-то особых там на каких-то ступеньках они пели их место наступили на ступени имели право подниматься на ступени вот этого самого здания и там они пели как раз псалмы псалмы давида и поэтому мы их используем сейчас молитве видели и видео очень надо собрались там около там огромный кассирита вирус риме тоже как бы всей песни . там дирижер свой дай бог чтобы мы пели так как это было потому что написано что все что касается все что касается не будем это тоже пророчество причем очень высокий уровень просто какое-то пророчество там не знаю я увидел что кто-то умрет или я увидел что произойдет какое-то событие на это вот как салмы которые написаны что давида мэйлах получал их самых высших уровней и если я читаю псалмы давида то не имеет значения понимаю я не понимаю просто произнесение этих слов уже положительно влияет на мир поэтому рэйви всегда говорил что необходимо читать псалмы потому что мы даже не представляем до какой до какой степени положительно это влияет на мир, до какой степени это необходимо. И не имеет значения, насколько я понимаю, вдумываюсь, то, что я читаю. учился в израиле в израиле в ешивах они читают на такой скорости что они может быть даже смысл слов не успевают уловить они просто как из автомата т.д. за полтора часа пять книг успевают Это проще. У обычных израильтян, которые не привыкли читать Таилимы, начинают, у них по три, по четыре часа занимает. У людей, которые из других языков пришли, это может пять, шесть часов занимать. А тут люди за полтора часа просчитывают. Понятно, что они не успевают особенно задуматься о смысле каких-то слов или того, о чем идет речь. Но даже такое прочтение работает. Потому что псалмы имеют особую силу, они с очень высоких уровней. Нигун еще выше Поэтому нигунем Когда Они приходили В этот мир Это нигунем были от наших рабеем Или от каких-то больших хасидов Далеко не все нигунем принимались И становились нигунем Который употребляли потом В последующих поколениях То есть люди часто сочиняют музыку Часто сочиняют какие-то песни И так далее Но нигун это особое произведение Это особый уровень состояния души, особый уровень, с которого приходит вот эта вот мелодия. Поэтому не гунем, на который будут исполняться псалмы Давида, я думаю, что это музыка, которая вряд ли сейчас существует. может быть это будет тоже Маосея Дейцадиким эту музыку дадут левитам или может быть у левитов будет пророческий дар они будут знать на какую музыку петь после перехода через Красное море вдруг все поняли как надо Широтаям петь написано и воспел Маше и евреи начали повторять за ним есть несколько всех одни и те же слова и одна и та же музыка пошла возможно что таким образом левит и выйдут и у них будет троха кодыш и они вот эту вот музыку сыграют то что сейчас там какие-то симфонические оркестры что-то играют они знаю дирижера дирижирует это конечно совсем не о том речь тут уже как бы есть похоже что не умных когда не способны вот это вот и рэп

и даже его этот который галиата и который 4-х плотным начала но дар челлендж и не гуна с лиценз список не гоноп и причем каждый не был написано откуда он взял то есть это не гуна такого-то хасид это никона такого-то обед они вам и так далее так с чем он связан то есть это не просто так упал какой-то нигун и пошли его петь кто-то кто-то что-то сочинил и мы назвали это нигуном и теперь будем петь за шабадным столом там или на каких-то нет это конкретные нигуны причем определенные нигуны поются перед свадьбой когда садится хатан и его друзья определенные нигуны поются на в армии все определенные нигуны поются на последний день Песаха, когда это Саудат Машеях и так далее. Каждый нигун имеет свою историю, каждый нигун имеет своего человека. Не обязательно даже, что он сочинитель. Иногда наши рабы брали нигуни, которые уже существовали, и эти нигуни поднимали до такого уровня, что они становились нигунами не всегда это было обязательно сочинением наших рабеев любая вещь сотворенная, она может быть освящена, поднята и так далее да то есть получается все коины это но это они все из колена леви и других как он работает конечно все все коины ты не уж коины по и не колено коин это семья это принадлежность к семье конкретные потомки а рона коина но левит левит это колено после прихода машеха написано что левит они поднимутся до уровня коина так что есть у них да безусловно но изначально это только семья арона коина кто другой не мог претендовать даже на такую мы знаем про кораха историю всего лишь хотел стать коину будучи леви он сказал а почему именно арону дали его отец был младше моего отца до матч с был более святым продвинутым человеком почему именно ему дали коинство они мне я больше этого заслуживала. Результат мы знаем. Плохо для него все это закончилось. Вот здесь вот написано, здесь вот есть рисунок. Вот видите дверь и здесь специальное здание. И вот здесь вот специальное здание, которое использовалось для определенных нужд, которые связаны были с работой для Байсана такие же здания были они и во внешних дворах все что необходимо строить вот такие вот такие вот здания которые назывались лишь к лишь к где где-то хранились дрова где-то хранились где где-то делались вот эти вот самые воскурения и так далее окей ладно давайте мы сейчас пока с этим закончим